Masculinidades negras

Não existe uma única maneira de ser homem negro.

A expressão masculinidades negras permite investigar como homens negros constroem suas identidades, relações, afetos, corpos, famílias e maneiras de ocupar o mundo.

Essa construção não acontece isoladamente. Ideias sobre força, autoridade, sexualidade, trabalho, provisão, violência, sucesso, paternidade e vulnerabilidade encontram representações racializadas sobre o homem negro.

Ao mesmo tempo, homens negros não formam um grupo homogêneo. Classe, idade, território, corpo, orientação sexual, religiosidade, deficiência, história familiar e outras experiências mudam profundamente aquilo que significa viver como homem negro.

Homens negros não chegam à vida adulta apenas aprendendo expectativas sobre aquilo que um homem deveria ser.

Também encontram imagens racializadas sobre seus corpos.

Força física. Perigo. Virilidade. Resistência. Agressividade. Disponibilidade sexual. Capacidade aparentemente infinita de suportar dor e trabalho.

Essas imagens podem produzir medo social e violência contra homens negros. Também podem interferir na maneira como os próprios homens constroem referências sobre corpo, desejo, autoridade, proteção e masculinidade.

Por isso, compreender masculinidades negras exige analisar simultaneamente aquilo que é imposto aos homens negros e aquilo que eles próprios podem aprender, negociar, rejeitar ou reproduzir.

Raça e gênero não funcionam como uma conta em que uma experiência simplesmente cancela a outra.

Homens negros podem ocupar posições de poder em relações de gênero e reproduzir machismo, controle e violência.

Esses mesmos homens podem experimentar racismo no trabalho, nas instituições, na circulação pela cidade, na relação com o Estado e em outras dimensões da vida social.

Reconhecer uma dessas relações não exige negar a outra.

O problema aparece quando o racismo é usado para retirar homens negros de qualquer responsabilidade sobre gênero ou quando gênero é tratado de maneira tão abstrata que homens negros passam a ser analisados como se ocupassem a mesma posição racial dos homens brancos.

Falar de saúde mental de homens negros não pode significar transformar problemas sociais em falhas individuais.

Racismo, trabalho, violência, dinheiro, relações familiares, solidão, luto e expectativas de masculinidade podem atravessar a experiência psíquica.

Mas existe outra questão.

Muitos homens foram ensinados a reconhecer necessidade de ajuda apenas quando já não conseguem continuar.

O silêncio pode parecer força. O excesso de trabalho pode parecer responsabilidade. O isolamento pode parecer independência.

Até deixarem de funcionar.

Paternidade é um dos lugares onde aquilo que aprendemos sobre masculinidade encontra a vida cotidiana.

Um homem pode precisar aprender a demonstrar carinho, estabelecer limites sem violência, reconhecer medo, dividir cuidado, pedir desculpas e sustentar presença.

Também pode descobrir que aquilo que deseja oferecer aos filhos exige revisitar aquilo que recebeu.

Por isso, a discussão sobre paternidade negra é uma das portas para compreender como masculinidades podem ser reproduzidas, tensionadas ou reconstruídas dentro das famílias.

Nenhum homem nasce sabendo aquilo que uma sociedade espera de um homem.

Parte disso é aprendida muito cedo.

Quando dizemos a um menino que ele precisa aguentar, quando tratamos medo como covardia, carinho como fragilidade ou violência como prova de força, estamos ensinando masculinidade.

Meninos negros ainda encontram outra camada. Podem ser percebidos como mais velhos, mais fortes, mais perigosos ou menos vulneráveis do que realmente são.

Por isso, falar de masculinidades negras também é perguntar que infância estamos permitindo aos meninos negros.

Parte da discussão sobre masculinidades negras exige voltar a uma pergunta anterior à masculinidade: o que acontece quando um homem precisa se perceber dentro de um mundo que já produziu significados para sua pele, seu corpo e sua humanidade?

A série Frantz Fanon: Irredutivelmente Negro percorre história, colonialismo, sociogenia, corpo, linguagem, subjetividade e libertação sem transformar Fanon em uma coleção de frases prontas.

Nem toda conversa sobre homens negros precisa terminar numa publicação.

Algumas precisam de tempo, silêncio, discordância, intimidade e confiança.

O QUINTAL é o encontro anual do Parentalidade Preta para homens negros que exercem cuidado.

Um lugar para conversar sobre paternidade, masculinidades, criação de filhos, ancestralidade, raça, afeto e comunidade.

O Parentalidade Preta não procura fabricar uma nova versão correta do homem negro.

Pesquisa aquilo que nos formou, escuta aquilo que estamos vivendo e cria espaço para aquilo que ainda podemos construir.

Paternidade. Masculinidades. Infância. Relações raciais. Ancestralidade. Cuidado.